{"id":27,"date":"2018-10-05T14:15:12","date_gmt":"2018-10-05T14:15:12","guid":{"rendered":"http:\/\/fundacionperiodismo.org\/diplomado-periodismo-enfoque-genero-la-prevencion-la-violencia-hacia-las-mujeres\/?p=27"},"modified":"2018-10-08T15:27:52","modified_gmt":"2018-10-08T15:27:52","slug":"me-obligaron-a-casarme-con-el-porque-yo-no-queria-me-tendieron-una-trampa-y-me-hicieron-casar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacionperiodismo.org\/diplomado-periodismo-enfoque-genero-la-prevencion-la-violencia-hacia-las-mujeres\/me-obligaron-a-casarme-con-el-porque-yo-no-queria-me-tendieron-una-trampa-y-me-hicieron-casar\/","title":{"rendered":"\u201cMe tendieron una trampa y me hicieron casar\u201d"},"content":{"rendered":"<div style=\"display:none\">Bolivia es un pa\u00eds en el que una violaci\u00f3n puede solucionarse con el matrimonio del agresor con su v\u00edctima. La soberan\u00eda del cuerpo de las mujeres a\u00fan no tiene espacio en el imaginario social.<\/p>\n<p>Cuando su madre se dio cuenta que le gustaban las mujeres, Claudia ten\u00eda 17 a\u00f1os. Guardaba su secreto a rajatabla desde los 15, momento en el ella tom\u00f3 consciencia de su orientaci\u00f3n sexual. Estaba consciente de que en ese momento de su vida no contaba con la posibilidad de hacer frente a la sociedad ni a su familia porque adem\u00e1s de depender de \u00e9sta, la invad\u00eda el miedo.<\/p><\/div>\n<h1 style=\"text-align: center;\">\u201cMe obligaron a casarme con \u00e9l, porque yo no quer\u00eda. Me tendieron una trampa y me hicieron casar\u201d<\/h1>\n<p><em>\u201cSe\u00f1ora, yo ya no le puedo dar m\u00e1s medicaci\u00f3n, o arregla su problema o termina en la tumba, decida usted\u201d. Consejo del psiquiatra a una mujer lesbiana madre de cuatro hijos.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Katherine Trujillo Guti\u00e9rrez<\/p>\n<p>Bolivia es un pa\u00eds en el que una violaci\u00f3n puede solucionarse con el matrimonio del agresor con su v\u00edctima. La soberan\u00eda del cuerpo de las mujeres a\u00fan no tiene espacio en el imaginario social.<\/p>\n<p>Cuando su madre se dio cuenta que le gustaban las mujeres, Claudia ten\u00eda 17 a\u00f1os. Guardaba su secreto a rajatabla desde los 15, momento en el ella tom\u00f3 consciencia de su orientaci\u00f3n sexual. Estaba consciente de que en ese momento de su vida no contaba con la posibilidad de hacer frente a la sociedad ni a su familia porque adem\u00e1s de depender de \u00e9sta, la invad\u00eda el miedo.<\/p>\n<p>Ante las primeras muestras sobre su orientaci\u00f3n sexual, sus padres decidieron poner fin a cualquier posibilidad de vuelo: la casaron. Fue una de las tantas bodas planificadas a conveniencia basada en el capital social que pose\u00eda el candidato.<\/p>\n<p>\u201cMe casaron (por lo Civil), al a\u00f1o me volvieron a casar por la Iglesia; o sea, pensando mi pap\u00e1 que me iba a enclaustrar as\u00ed y me quer\u00eda asegurar, as\u00ed como t\u00fa aseguras un pajarito en la jaula y le cierras el candadito y sabes que de ah\u00ed no vas a salir. Jam\u00e1s nadie va a abrir esa jaula\u201d.<\/p>\n<p>Pero el cuento de la familia heterosexual conforme a los mandatos sociales no resistir\u00eda mucho tiempo. Para Claudia era imposible sostener tama\u00f1a mentira y para su esposo las cosas no resultaban m\u00e1s sencillas, estaba sometido, al igual que muchos hombres, a los mandatos de g\u00e9nero que exigen el cumplimiento de roles tanto para mujeres como para hombres.<\/p>\n<p>\u201cNo disfrutaba, no era feliz. Yo creo que \u00e9l tampoco era feliz conmigo. Porque creo que nos hemos encontrado por casualidad de la vida y nos hemos unido en un barco en tormenta, peleas y discusiones, porque cada uno renunci\u00f3 a lo que quer\u00eda hacer y digamos (que) nos hemos lanzado porque \u00e9l ten\u00eda que mostrar una familia en su casa, yo mostrar una familia en mi casa y los dos nos hemos frustrado\u201d, comenta Claudia con gesto compasivo.<\/p>\n<p>En Bolivia, la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado en el art\u00edculo 63, par\u00e1grafo I otorga el derecho a contraer matrimonio a personas de sexos diferentes. Las personas que conforman la comunidad GLTBIQ no figuran como sujetas de ese derecho. Esta restricci\u00f3n tambi\u00e9n figura en el C\u00f3digo de Las Familias aprobado el a\u00f1o 2014, en el que se hace menci\u00f3n expresa de los requisitos y condiciones del matrimonio o uni\u00f3n libre en Bolivia. As\u00ed, por ejemplo, en el art\u00edculo 168, inciso b define que una de las causales de anulaci\u00f3n del matrimonio o uni\u00f3n libre es \u201csi no ha sido realizado entre un hombre o una mujer\u201d.<\/p>\n<p>Claudia, como muchas mujeres, intentaba por todos los medios sostener lo insostenible. Se somet\u00eda a tratamientos psiqui\u00e1tricos para, de alguna forma, enga\u00f1ar a su cuerpo y su mente y permanecer quieta en su jaula de oro. No es un caso aislado porque cuando de problemas conyugales se trata, la primera, y muchas veces \u00fanica, en acudir a terapia es la esposa, seg\u00fan el m\u00e9dico sex\u00f3logo Winston Uz\u00edn.<\/p>\n<p>\u201cPara mi segundo hijo yo tuve crisis conmigo misma, de frustraciones. Cuando t\u00fa dices no soy feliz con la persona con la que tal vez duermes\u2026 tienes crisis. Yo ya las ten\u00eda para el segundo embarazo. As\u00ed que dije no voy a tener m\u00e1s hijos y preparo ya mi salida de esta casa, pero ya, sino voy a terminar ahogada. Qu\u00e9 hago, entonces, qu\u00e9 hago\u2026\u201d<\/p>\n<p>El marido se conformaba con responder como la sociedad patriarcal espera: no hac\u00eda faltar el dinero para su familia, se la pasaba trabajando fuera del hogar mientras dejaba a Claudia el cuidado de la casa y los hijos, y se serv\u00eda del <em>d\u00e9bito conyugal<\/em> (obligaci\u00f3n impuesta a la esposa de cumplir con el deseo sexual de su esposo en cuanto \u00e9l lo requiera y bajo cualquier circunstancia sin importar la predisposici\u00f3n de ella), afortunadamente \u201cs\u00f3lo cuando estaba borracho\u201d, confiesa la entrevistada con un aire de alivio.<\/p>\n<p>En la actualidad, cuando se trata una denuncia por violencia sexual lo que la v\u00edctima debe demostrar es un certificado forense como prueba de la agresi\u00f3n, esto como si se tratara solamente de un aspecto f\u00edsico.<\/p>\n<p>Valeria Vilaseca, asesora de la presidencia de la C\u00e1mara de Diputados, explica que dentro de las reformas del derogado C\u00f3digo del Sistema Penal se hab\u00eda contemplado que \u201cla violaci\u00f3n tiene un elemento central que es el <em>consentimiento<\/em> y es lo que se estaba discutiendo. Se estaba pensando como un elemento, no el \u00fanico, pero uno de los elementos fundamentales para establecer si es violaci\u00f3n o no\u201d. As\u00ed el sexo no consentido dentro de la relaci\u00f3n matrimonial pod\u00eda ser castigado con una pena entre 11 y 20 a\u00f1os de c\u00e1rcel y hasta 30 a\u00f1os tomando en cuenta otros agravantes.<\/p>\n<p>La intenci\u00f3n qued\u00f3 en eso mismo, luego de que sectores de profesionales m\u00e9dicos lograran la derogaci\u00f3n del nuevo C\u00f3digo Penal. Por ahora se tiene la Ley No. 348 Para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia que incluye en las definiciones la <em>Integridad Sexual<\/em> que \u201ces el derecho a la seguridad y control sexual del propio cuerpo en el concepto de la autodeterminaci\u00f3n sexual. Adem\u00e1s, contempla como una de las formas de violencia \u201cla agresi\u00f3n sexual cometida hacia la mujer por el c\u00f3nyuge o ex-c\u00f3nyuge, conviviente o ex-conviviente\u201d.<\/p>\n<p>La violaci\u00f3n sexual dentro del matrimonio, aunque no en esos t\u00e9rminos, est\u00e1 contemplada dentro de la Ley que protege a las mujeres en nuestro pa\u00eds. Sin embargo, falta que se enra\u00edce en el imaginario social como algo plenamente posible. Seg\u00fan el informe de la Encuesta Nacional sobre\u00a0 Exclusi\u00f3n Social y Discriminaci\u00f3n de la Mujer presentado en 2015 por la Coordinadora de la Mujer, el 10.8% de las mujeres, en general, asegur\u00f3 que su primera relaci\u00f3n sexual no fue voluntaria.<\/p>\n<p>Claudia estaba enterada de su sometimiento, a diferencia de muchas mujeres que, quiz\u00e1 por ignorancia o por naturalizaci\u00f3n de la violencia, no reconocen la importancia de soberan\u00eda sobre su cuerpo. Ella no experimentaba placer sexual \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda hacerlo cuando la obligan? Pero de todas formas \u201ccumpl\u00eda\u201d con su \u201crol de esposa\u201d.<\/p>\n<p>\u201cS\u00ed, cuando estaba borracho (me obligaba a tener relaciones coitales) despu\u00e9s \u00e9l viajaba y no me molestaba. Para m\u00ed ha sido as\u00ed como tener (sexo) con la pared digamos, era molesto aguantarle\u201d.<\/p>\n<p>Winston Uzin, m\u00e9dico sex\u00f3logo reflexiona sobre esa especie de necesidad imperativa que tienen los maridos con sus esposas: est\u00e1n en la misma cama y \u00e9l tiene disponibilidad de ella, pero ella no quiere por muchos factores: sociales o biol\u00f3gicos; entre \u00e9stos,\u201d si una mujer est\u00e1, por decir, con su menstruaci\u00f3n, tiene miedo, no le gusta que la vean, etc. El otro (dice) no, no, vamos a tener (sexo coital). Basta que ella est\u00e9 resfriada, tampoco es agradable. Imag\u00ednate mujeres que tengan otra enfermedad, que es un n\u00famero importante de c\u00e1ncer y tantas cosas, y su pareja las obliga (a tener sexo). Suponte que seas futbolista o voleybolista y te has torcido un dedo, a ver jug\u00e1\u2026 \u201c<\/p>\n<p>Uno de los momentos m\u00e1s dif\u00edciles en la vida de Claudia sucedi\u00f3 el d\u00eda en que se enter\u00f3 que estaba embarazada por tercera vez, pese al DIU (Dispositivo Intrauterino) que portaba. La vida la sorprendi\u00f3 nuevamente cuando se enter\u00f3 que adem\u00e1s, esperaba gemelos\u2026<\/p>\n<p>\u201cPara m\u00ed s\u00ed que fue lo m\u00e1s chocante, teniendo crisis conmigo misma, tomaba demasiadas pastillas antidepresivas que me daban los m\u00e9dicos, pero un d\u00eda me dice el doctor: sabe qu\u00e9 se\u00f1ora yo ya no le puedo dar m\u00e1s medicaci\u00f3n, o arregla su problema o termina en la tumba, una de dos, decida usted\u201d, recuerda.<\/p>\n<p>En Bolivia, cada d\u00eda se registran 246 embarazos en mujeres de 20 a\u00f1os de edad. Por cada 140 partos en el pa\u00eds, 13 ponen en peligro la vida de la madre por aborto en condiciones de riesgo, seg\u00fan datos de la Organizaci\u00f3n Panamericana de la Salud.<\/p>\n<p>Datos de IPAS \u2013 Bolivia 2011 dan cuenta que alrededor de 185 abortos se practicaron en nuestro pa\u00eds cada d\u00eda; es decir, se registraron alrededor de 70 mil abortos en 2010.\u00a0 La cifra ascendi\u00f3 a un aproximado de 200 casos por d\u00eda, seg\u00fan informaci\u00f3n proporcionada por la ministra de Salud, Ariana Campero, en 2017.<\/p>\n<p>Las cifras ser\u00edan mayores si se tuviera acceso a las innumerables historias similares o peores que la de Claudia: \u201cYo no quer\u00eda tenerlos a los gemelos. Fui a un lugar de aborto en la (zona) Garita de Lima que conozco y hasta ahora funciona ese espacio. Es un lugar tan feo, las paredes son de adobe y el aborto te cuesta 360 bolivianos. Dec\u00eda no quiero, no quiero tener m\u00e1s hijos, mi decisi\u00f3n s\u00ed era tener dos hijos, pero m\u00e1s no. Si era mi tercer embarazo y yo no quer\u00eda m\u00e1s hijos\u2026 ca\u00ed a ese lugar en el que t\u00fa abortas pero no te garantizan salir viva\u2026\u201d<\/p>\n<p>La fila de chicas (entre 16 y 17 a\u00f1os) que se form\u00f3 detr\u00e1s de ella la persuadi\u00f3 de continuar con su embarazo, pero adem\u00e1s pedir la ligadura de trompas para librarse definitivamente de otro embarazo no deseado. \u201cEntonces, en ese momento he pensado: si ella tiene 16 y yo tengo veintitantos\u2026 es una decisi\u00f3n muy jodida de tomar\u2026 entonces no pues, me di la vuelta y enfrent\u00e9 nuevamente mi \u00faltimo embarazo\u201d.<\/p>\n<p>Las \u00faltimas recomendaciones al Estado boliviano por parte del Comit\u00e9 para la Eliminaci\u00f3n de Discriminaci\u00f3n Contra la Mujer (CEDAW) en 2017, sugieren \u201cmodificar las disposiciones legales a fin de despenalizar el aborto y velar porque \u00e9ste pueda realizarse legal en determinados casos como amenazas a la vida o la salud de las mujeres embarazadas, violaci\u00f3n, incesto y defectos graves del feto y garantice la aplicaci\u00f3n debida de la sentencia del Tribunal Constitucional por la que se elimina el requisito de la autorizaci\u00f3n judicial para el acceso al aborto en casos de violaci\u00f3n o incesto\u201d.<\/p>\n<p>Pese a ello, el aborto en Bolivia sigue siendo penado con c\u00e1rcel para la mujer que se someta a \u00e9ste, excepto en caso de riesgo en la salud de la madre o violaci\u00f3n. Empero, existen casos de ni\u00f1as violadas que quedaron embarazadas y se vieron obligadas a dar a luz a su beb\u00e9, porque se les neg\u00f3 la autorizaci\u00f3n judicial argumentando objeci\u00f3n de conciencia de parte de las y los jueces que atendieron los casos.<\/p>\n<p>El d\u00eda en que el marido decidi\u00f3 volver a la casa y tener un trabajo estable, Claudia decidi\u00f3 separarse definitivamente de \u00e9l. Se llev\u00f3 a sus cuatro hijos y emprendi\u00f3 un camino que se vislumbraba cuesta arriba, como el de muchas mujeres que enfrentan la maternidad solas, sin el apoyo paterno.<\/p>\n<p>No solamente se liber\u00f3 de los barrotes de oro, simb\u00f3licamente hablando, que en otro tiempo la circundaban, sino tambi\u00e9n del peso del juicio social que reca\u00eda sobre ella por ser lesbiana y madre de cuatro hijos.<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de su historia, se puede identificar varios de los elementos que conforman los cimientos del patriarcado y su consecuencia en la vida cotidiana; pero, adem\u00e1s, se puede vislumbrar c\u00f3mo la vida de una mujer en Bolivia puede desarrollarse totalmente desprovista del ejercicio de sus derechos fundamentales, por eso la historia de Claudia no es la excepci\u00f3n a la regla.<\/p>\n<p>M\u00e1s de la mitad de las madres ind\u00edgenas en nuestro pa\u00eds no decidi\u00f3 sobre el n\u00famero de hijos concebidos, seg\u00fan un informe publicado por la Coordinadora de la Mujer. Cabe preguntarse como sociedad \u00bfd\u00f3nde queda el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de las personas que defiende la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado? \u00bfQu\u00e9 hay del placer sexual de las mujeres en nuestro pa\u00eds?<\/p>\n<p>Cuenta que de no ser por la ayuda que recibi\u00f3 de personas que fue encontrando en el camino, no hubiera podido lograrlo. Ante todo lo vivido, reflexiona y se atreve a ir a\u00fan m\u00e1s all\u00e1:<\/p>\n<p>\u201cLo que pasa es que frustras a tus hijos porque les dices \u00b4has embarazado a una chica, ahora te tienes que casar y tienes que cumplir rapidito\u00b4. Pero nadie te pregunta \u00bfEres feliz? En alg\u00fan momento yo hubiera querido que mi mam\u00e1 me pregunte \u00bfEres feliz? Eso es algo que la sociedad no te lo pregunta, ni tu\u00a0 mam\u00e1 ni tu pap\u00e1 o con quien vivas. Es una pregunta que ni t\u00fa misma (te la planteas) y si lo haces es cuando han pasado los a\u00f1os, te miras al espejo y dices: \u00bfY ahora, qu\u00e9 he hecho de mi vida?\u201d.<\/p>\n<p>Hoy, a sus 34 a\u00f1os, Claudia es una mujer empoderada y dej\u00f3 atr\u00e1s la vida que la hac\u00eda pedazos para mantener a los dem\u00e1s enteros.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bolivia es un pa\u00eds en el que una violaci\u00f3n puede solucionarse con el matrimonio del agresor con su v\u00edctima. La soberan\u00eda del cuerpo de las mujeres a\u00fan no tiene espacio en el imaginario social. Cuando su madre se dio cuenta que le gustaban las mujeres, Claudia ten\u00eda 17 a\u00f1os. 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