{"id":34,"date":"2018-10-05T14:00:06","date_gmt":"2018-10-05T14:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/fundacionperiodismo.org\/diplomado-periodismo-enfoque-genero-la-prevencion-la-violencia-hacia-las-mujeres\/?p=34"},"modified":"2018-10-08T15:32:28","modified_gmt":"2018-10-08T15:32:28","slug":"soy-una-mala-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacionperiodismo.org\/diplomado-periodismo-enfoque-genero-la-prevencion-la-violencia-hacia-las-mujeres\/soy-una-mala-feminista\/","title":{"rendered":"Soy una mala feminista"},"content":{"rendered":"
\u201cYo no odio a los hombres para nada, es m\u00e1s, los amo tanto que creo que toda mujer deber\u00eda tener tres o cuatro como m\u00ednimo.\u201d Esta frase de la caricaturista y escritora Ana Von Rebeur y su sentido del humor provocador siempre vienen a mi mente cuando pienso en las actuales feministas.<\/p>\n

Son las 16 horas y 41 minutos de un mi\u00e9rcoles de abril de 2014. Me dirijo hacia La Virgen de los Deseos para entrevistarme con Mar\u00eda Galindo, la famosa activista que vela por los derechos de las mujeres. Quedamos por tel\u00e9fono en vernos a las 17. Estoy algo nerviosa, porque la Galindo es un \u00edcono, un arquetipo femenino transgresor; la villana de la pel\u00edcula del submundo patriarcal pace\u00f1o, la bruja, para muchos hombres de este pa\u00eds. Es la misma persona que no tuvo pelos en la lengua para llamar \u201cproxeneta\u201d a Gloria Limpias en una entrevista televisiva con ella; es la misma mujer que en una de sus performances<\/em> pint\u00f3 de colores los genitales de indigentes en el Obelisco de la Sede de Gobierno, a la vista de unos inc\u00f3modos (por decir menos) transe\u00fantes. Por estas y muchas m\u00e1s haza\u00f1as Mar\u00eda Galindo era mi hero\u00edna.\n<\/div>\n

Soy una mala feminista<\/h1>\n

Jerusa Pozo<\/p>\n

\u201cYo no odio a los hombres para nada, es m\u00e1s, los amo tanto que creo que toda mujer deber\u00eda tener tres o cuatro como m\u00ednimo.\u201d Esta frase de la caricaturista y escritora Ana Von Rebeur y su sentido del humor provocador siempre vienen a mi mente cuando pienso en las actuales feministas.\u00a0<\/em><\/p>\n

Son las 16 horas y 41 minutos de un mi\u00e9rcoles de abril de 2014. Me dirijo hacia La Virgen de los Deseos para entrevistarme con Mar\u00eda Galindo, la famosa activista que vela por los derechos de las mujeres. Quedamos por tel\u00e9fono en vernos a las 17. Estoy algo nerviosa, porque la Galindo es un \u00edcono, un arquetipo femenino transgresor; la villana de la pel\u00edcula del submundo patriarcal pace\u00f1o, la bruja, para muchos hombres de este pa\u00eds. Es la misma persona que no tuvo pelos en la lengua para llamar \u201cproxeneta\u201d a Gloria Limpias en una entrevista televisiva con ella; es la misma mujer que en una de sus performances<\/em> pint\u00f3 de colores los genitales de indigentes en el Obelisco de la Sede de Gobierno, a la vista de unos inc\u00f3modos (por decir menos) transe\u00fantes. Por estas y muchas m\u00e1s haza\u00f1as Mar\u00eda Galindo era mi hero\u00edna.<\/p>\n

Su columna en el peri\u00f3dico La Raz\u00f3n<\/em>, y ahora en P\u00e1gina Siete<\/em>, es imperdible para muchas, sean o no feministas, porque la Galindo tiene un doctorado en desnudar la verdad inc\u00f3moda y llamar las cosas por su nombre.<\/p>\n

Me pongo a pensar en qu\u00e9 ser\u00eda m\u00e1s inteligente abordar primero: si el machismo del gobierno de Evo Morales o algo m\u00e1s contingente. Llego al lugar, los grafitis hablan por s\u00ed solos: frases como \u201cla inteligencia es altamente femenina\u201d es lo primero que capta mi atenci\u00f3n, junto a la fotograf\u00eda en blanco y negro y de anta\u00f1o de una cholita. Una joven me pregunta mi nombre y me dice que me siente, que Mar\u00eda no tardar\u00e1 en bajar.<\/p>\n

No pasan m\u00e1s de dos minutos y la persona que he estado esperando se acerca. El sonido de su pisada fuerte con botines militares anticipa el car\u00e1cter por el que es tan conocida. Es Mar\u00eda Galindo: no est\u00e1 maquillada y lleva un abrigo negro de lana que la cubre toda.<\/p>\n

Me mira de pies a cabeza de una manera intimidante y me lanza un \u201cdime\u201d. Inmediatamente, me presento como la persona con la que agend\u00f3 la entrevista hace un par de d\u00edas. Me pregunta de qu\u00e9 medio soy. \u201cDe Radio Impacto<\/em>\u201d, respondo. Me dice que no concede entrevistas para ese tipo de medios y que me puedo retirar. Le agradezco y hago lo propio.<\/p>\n

Estoy algo consternada de camino a la radio, llamo a mi jefe y le explico lo que pas\u00f3, \u00e9l se r\u00ede y me contesta: \u201cEra obvio que pasar\u00eda eso, es Mar\u00eda Galindo\u201d. Al llegar a la estaci\u00f3n me explican que no soy la primera periodista que mandan y que la Mar\u00eda devuelve con cara de decepci\u00f3n. Mi director me cuenta que, seg\u00fan su experiencia y la de otros medios, Mar\u00eda Galindo tiende a discriminar, por decirlo as\u00ed, a periodistas que no son o no parecen ser de su l\u00ednea, y que termina ejerciendo la misma violencia que tanto cr\u00edtica. La verdad es que nunca sabr\u00e9 si fue discriminaci\u00f3n, si Mar\u00eda estaba ocupada, si estaba teniendo un mal d\u00eda o si en ese momento me faltaba m\u00e1s \u201ccancha\u201d, pero fue algo que definitivamente no me esperaba.<\/p>\n

Transcurre la semana y no puedo dejar de comentar mi experiencia, en especial con mis colegas mujeres. Parece que yo soy la \u00fanica periodista que no sab\u00eda que Mar\u00eda Galindo es \u201cespecial\u201d a la hora de conceder entrevistas. Una colega me pregunta como fui vestida: \u201cSi vas vestida como una mimada del patriarcado o una Barbie, Mar\u00eda no te da ni el saludo\u201d. Entonces recuerdo que fui con calza negra, botas y un vestido floreado, pero luego pienso que es rid\u00edculo que una activista de tal \u00edndole termine haciendo lo que tanto critica.<\/p>\n

Ya han pasado cuatro a\u00f1os desde ese evento y he ido aprendiendo mucho m\u00e1s sobre feminismo, he conocido amigas dentro del colectivo y tengo m\u00e1s herramientas y conocimiento sobre el tema.<\/p>\n

\u201cLa peor enemiga de una feminista es otra feminista.\u201d Una afirmaci\u00f3n que suena controversial, pero que se ha convertido en una realidad para muchas mujeres del movimiento, en el cual se han armado reglas impl\u00edcitas o una imagen precisa de como debe actuar y verse una feminista en pleno 2018: debe ser una activista conocida, debe ser vegana, odiar a los hombres, pero aun as\u00ed masculinizarse en sus actitudes; ser lesbiana (no es algo obligatorio, pero suma puntos); mostrarse intelectual; ser agresiva y por sobre todo criticar y burlarse fervientemente de toda mujer que no posea estas caracter\u00edsticas.<\/p>\n

Si bien, gracias a las distintas olas del feminismo, ejercemos derechos ahora considerados b\u00e1sicos, como el derecho al sufragio y a trabajar, dentro del movimiento se da lugar a las discriminaciones y a la vulneraci\u00f3n de potestades que tanto son criticados al patriarcado. Tal vez algunas no lo acepten, pero es una regla impl\u00edcita que se ejerce en las charlas y en los chistes de pasillo, en el trato de dirigentes feministas con mujeres que quieren integrar el colectivo.<\/p>\n

\u00bfExiste una sola manera de ser feminista en estos d\u00edas? \u00bfSe ha caricaturizado la imagen de las feministas?<\/p>\n

Seg\u00fan la activista transg\u00e9nero Tamara Nu\u00f1ez del Prado, la tem\u00e1tica de la discriminaci\u00f3n entre feministas es algo de no acabar: \u201cPrimero hay que determinar que en este momento no existe un solo feminismo, sino que son cientos de visiones de feminismos en todo el mundo. En algunas, y sobre todo las m\u00e1s extremistas como Argentina y M\u00e9xico, el feminismo solamente puede ser ejercido por mujeres y ah\u00ed salen las denominadas feminazis. En el \u00faltimo congreso que hubo en Buenos Aires este a\u00f1o, una de las tem\u00e1ticas de discusi\u00f3n era si las mujeres transg\u00e9nero pod\u00edamos o no participar de los movimientos feministas, as\u00ed de extremo, cuando esto no deber\u00eda estar ni si quiera en discusi\u00f3n, cuando el tema de fondo en ese momento era y es la discriminaci\u00f3n que sufren las poblaciones por feminizar o infantilizar\u201d.<\/p>\n

Otro aspecto que resalta Tamara es que hay pol\u00e9mica al momento de definirse unas a otras: \u201cYo soy trans, pero siempre me defino como mujer y punto. Porque me ahorro explicaciones y es as\u00ed como me siento\u201d.<\/p>\n

Pero lo m\u00e1s importante que menciona es que \u201cdonde m\u00e1s se arraiga la discriminaci\u00f3n es en los subgrupos, en donde feminizan para discriminar. Es com\u00fan escuchar hablar a un gay despectivamente sobre su pareja en la comunidad LGTB, diciendo: ‘\u00c9ste es mi marida, \u00e9ste es la loca’. En los grupos vulnerables siempre va a existir la discriminaci\u00f3n patriarcal. Y esto subsume a los grupos feministas, por ejemplo las feministas burguesas que no cuestionan que el sistema econ\u00f3mico-social es netamente patriarcal. En la historia de la sexualidad, Fucoault habla muy claro de como el matrimonio es extra\u00eddo de las castas y la religi\u00f3n, y lo vuelven una instituci\u00f3n econ\u00f3mica social dentro del sistema capitalista y esto es para garantizar un sistema de desigualdad. No veo que las feministas burguesas cuestionen al patriarcado, o a ese sistema de dominaci\u00f3n del hombre sobre la mujer como los del contrato del matrimonio, me pregunto si son feministas de verdad\u201d.<\/p>\n

Entonces el feminismo, dentro de sus tantas formas, s\u00ed discrimina, pero \u00bfdiscrimina en nombre de la igualdad? A cuatro a\u00f1os de mi experiencia con Mar\u00eda Galindo, me atrevo a contactarla por Facebook. Le digo que quiero hacerle un par de preguntas acerca del feminismo radical.<\/p>\n

Seg\u00fan Mar\u00eda \u201cel movimiento feminista ha pasado por muchas etapas desde que se form\u00f3 la denominada primera ola. Cofund\u00e9 el movimiento anarcofeminista en Bolivia en 1992 y hemos avanzado bastante desde esos d\u00edas. La violencia puede estar arraigada, pero tienes que ponerte a pensar que hace no mucho viv\u00edamos oprimidas durante siglos, que no cont\u00e1bamos con los derechos b\u00e1sicos. Era obvio que los movimientos saldr\u00edan con mucha fuerza y que durante el trayecto se cometan errores. Es como que el p\u00e9ndulo del reloj fue impulsado con tanta fuerza que tomar\u00e1 un tiempo hasta que se equilibre, pero todo lo que tenga que darse a consecuencia de haber destapado esta olla es leg\u00edtimo\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Pienso que Mar\u00eda Galindo nunca supo que yo fui una de las tantas periodistas a las que no quiso conceder una entrevista.<\/p>\n

Dentro de las muchas formas de feminismos que se ejercen hoy en d\u00eda existen contradicciones, se ejerce violencia patriarcal y se van gestando nuevas definiciones y, por ende, muchas mujeres ponemos en pr\u00e1ctica lo que hemos venido aprendiendo desde hace siglos: a oprimir a los dem\u00e1s de la misma manera que lo hicieron con nosotras.<\/p>\n

Posiblemente no es algo consciente, pero al momento de ejercer violencia solamente lo hacemos de una manera: como nos ense\u00f1\u00f3 el patriarcado. Es posible que esa violencia venga de todo el resentimiento y la rabia reprimida por generaciones y que solamente dejaremos de replicar lo que hicieron con nosotras cuando nos liberemos de ella. Muchas feministas hemos sentido en carne propia la violencia por parte de otras feministas y no queremos reproducirla y es por esto que por ahora somos y nos denominamos \u201cmalas feministas\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

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