{"id":151,"date":"2019-03-07T16:03:51","date_gmt":"2019-03-07T16:03:51","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacionperiodismo.org\/diplomado-politico-2018\/?p=151"},"modified":"2019-03-08T14:45:53","modified_gmt":"2019-03-08T14:45:53","slug":"un-goteo-que-se-volvio-riada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacionperiodismo.org\/diplomado-politico-2018\/un-goteo-que-se-volvio-riada\/","title":{"rendered":"Un goteo que se volvi\u00f3 riada"},"content":{"rendered":"<h4>Mujeres de pollera en la pol\u00edtica<\/h4>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Un goteo que se volvi\u00f3 riada<\/strong><\/h1>\n<p><em>Desde la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica hasta la Revoluci\u00f3n Nacional de 1952, las mujeres \u2013y peor las mujeres de pollera\u2013 fueron excluidas del voto y la participaci\u00f3n. Domitila Chungara dio el primer paso y la sigui\u00f3 la comadre Remedios Loza. De ah\u00ed en adelante, la oleada de mujeres pol\u00edticas no ha hecho m\u00e1s que crecer.<\/em><\/p>\n<p>Oscar William Romero Rivero<\/p>\n<p>\u201cNo hay sociedad ni jerarqu\u00eda, ni civilizaci\u00f3n sin ceremonial\u201d. \u00c9sta era la frase que usaban los liberales y los republicanos, la elite en el poder, para posesionar a los gobernantes, desde principios del siglo XX, en actos protocolares que se cumpl\u00edan en el Palacio Quemado y el Legislativo y donde no se permit\u00eda el ingreso del pueblo y menos de los ind\u00edgenas. Hombres y mujeres de traje formal oscuro, los zapatos negros y las camisas blancas eran protagonistas y testigos privilegiados de las actividades hist\u00f3ricas. Las mujeres ind\u00edgenas no pod\u00edan ingresar a menos que lo hicieran en condici\u00f3n de ayudantes de limpieza.<\/p>\n<p>Desde 1825 hasta la Revoluci\u00f3n Nacional de 1952, las mujeres no s\u00f3lo fueron excluidas del voto, sino de la participaci\u00f3n de las deliberaciones y del poder, mucho m\u00e1s si ten\u00edan condici\u00f3n de ind\u00edgenas. S\u00f3lo despu\u00e9s de 84 a\u00f1os de la inauguraci\u00f3n del Palacio Legislativo la primera diputada de pollera ocup\u00f3 un curul, una chola llamada Remedios Loza Alvarado, artesana, locutora y presentadora de televisi\u00f3n. La popular \u201cComadre\u201d, hija de ind\u00edgenas aymaras y principal colaboradora del compadre Carlos Palenque, jefe del partido populista Conciencia de Patria, abri\u00f3 una puerta que hab\u00eda estado herm\u00e9ticamente cerrada.<\/p>\n<p>Domitila Chungara y Lidia Gueiler Tejada <em>\u2013<\/em>ama de casa de la mina Siglo XX y militante del Movimiento Nacionalista Revolucionario respectivamente<em>\u2013<\/em> fueron predecesoras de Loza en dos sentidos. Chungara fue la primera mujer en postular como candidata a vicepresidenta por el Frente Revolucionario de Izquierda y Gueiler fue la primera (y \u00fanica) presidenta de Bolivia y la segunda de Am\u00e9rica del Sur.<\/p>\n<p>En una entrevista difundida por la Red Erbol, la popular comadre Remedios asegura hoy que ella, junto al compadre Palenque, echaron la semilla para sembrar la participaci\u00f3n de los excluidos en la vida p\u00fablica. \u201cCuando muri\u00f3 el Compadre nos hicieron una guerra sucia brutal y mortal quienes hoy han desaparecido; es decir, el MNR, el MIR y la ADN. Hoy miro lo que pasa y digo: No es mi tiempo. Nuestro tiempo fue el de antes, en el que se levantaron las banderas, se movilizaron las polleras, desde los medios primero, y desde la pol\u00edtica luego\u201d.<\/p>\n<p>La chola nuevamente irrumpe en los aposentos del poder en agosto de 1993, cuando, tras la posesi\u00f3n del expresidente Gonzalo S\u00e1nchez de Lozada, aparece en el balc\u00f3n del Palacio Quemado Lidia Katari, esposa del primer vicepresidente ind\u00edgena de Bolivia V\u00edctor Hugo C\u00e1rdenas; adem\u00e1s, la madre de C\u00e1rdenas e ind\u00edgenas aymaras de Huatajata acuden como invitados especiales.<\/p>\n<p>En el siglo XXI las puertas fueron derribadas y los curules ocupados. Las salas de sesiones del Parlamento, las prefecturas y las alcald\u00edas comenzaron a llenarse de mujeres de pollera. Cuando asume el primer presidente ind\u00edgena, Evo Morales, las polleras, el poncho y las ojotas se abren paso y entran masivamente en el Legislativo y los ministerios, disminuyendo seriamente la discriminaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n, que otrora eran cotidianas.<\/p>\n<p>En su publicaci\u00f3n \u201cLa nueva burocracia plurinacional en Bolivia\u201d, que investiga al municipio de la Guardia en Santa Cruz, la Gobernaci\u00f3n de Chuquisaca y el Ministerio de Educaci\u00f3n en La Paz, Ximena Soruco establece que existe una mayor presencia de mujeres, j\u00f3venes e ind\u00edgenas en 2013 con respecto a 2001. Se evidencia tambi\u00e9n una mayor equidad de g\u00e9nero, con una participaci\u00f3n de 42% de mujeres y 58% de hombres. Hasta antes del 2001, la presencia de varones en el aparato estatal, en cambio, sobrepasaba el 75%.<\/p>\n<p>De acuerdo al informe de la ONU, en 2017 Bolivia ocupaba el segundo lugar en el mundo en cuanto a participaci\u00f3n de las mujeres en la Asamblea Legislativa Plurinacional. Seg\u00fan un estudio del organismo internacional, existe el 53,1% de presencia de mujeres en la C\u00e1mara de Diputados y un 47,2% en la C\u00e1mara de Senadores; entre ellas, son mayoritarias las mujeres de pollera. La pollera ya es parte activa de la pol\u00edtica nacional.<\/p>\n<p>Cuando arribamos a la segunda d\u00e9cada del siglo XXI, las mujeres de pollera se convirtieron en protagonistas cotidianas de la vida pol\u00edtica. En 2016 otra mujer de pollera, Beatriz \u00c1lvarez Jahuira, de Sol.bo, obtuvo el cargo de alcaldesa de la sede de gobierno por siete d\u00edas. Ella recuerda con nostalgia que esos d\u00edas tuvo que combinar el desaf\u00edo de ser autoridad y las arduas tareas que cumpl\u00eda en su casa, como pareja y mujer de pollera. En mayo de este a\u00f1o, Hilaria Cejas, del Movimiento San Felipe de Austria, fue nominada como alcaldesa interina de la ciudad de Oruro, en ausencia de Edgar Baz\u00e1n. \u201cLas puertas estar\u00e1n abiertas y trabajar\u00e9 para terminar las obras que ha dejado el Alcalde, no voy a trabajar sola, ustedes me van a guiar\u201d, afirm\u00f3 entonces al peri\u00f3dico cruce\u00f1o El Deber. Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n<p>Para muchos ya no es una novedad que las mujeres de pollera sean funcionarias y autoridades. Su presencia opac\u00f3 la discriminaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n que rigi\u00f3 en el pa\u00eds desde el siglo XIX hasta principios del siglo XX. El color de la piel, la vestimenta y el idioma ya no son cerrojos que impiden su participaci\u00f3n activa en la pol\u00edtica, sino se\u00f1ales que despiertan admiraci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mujeres de pollera en la pol\u00edtica Un goteo que se volvi\u00f3 riada Desde la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica hasta la Revoluci\u00f3n Nacional de 1952, las mujeres \u2013y peor las mujeres de pollera\u2013 fueron excluidas del voto y la participaci\u00f3n. Domitila Chungara dio el primer paso y la sigui\u00f3 la comadre Remedios Loza. 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