#perfil #cr\u00f3nica #testimonio<\/p>\n
DRAMA Y TRAGEDIA<\/p>\n
El Alto:
\nde urbe de teatro,
\na teatro de preguerra<\/p>\n
(frustrada)<\/p>\n
<\/p>\n
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(Primer acto)
\nLa angustia<\/p>\n
No tener paz para dormir. Llamar. Preguntar. Esperar. Preocuparse.
\nVolver a marcar. Averiguar. Aguardar: quiz\u00e1 un desenlace fatal o la remota posibilidad de una buena noticia. Siquiera algo que ayude a sobrellevar el duro momento. Sin poder dormir. El hombre no puede; no debe dormir en esas horas terribles.<\/p>\n
(Escena primera)
\nEn los altos de Bolivia<\/p>\n
Reina la zozobra. La angustia. Interminables, indecibles horas de temor. Rumores. Noticias, noticias por doquier. Falsas tantas. Algunas pocas verdaderas; tristemente ciertas. Otras, verdades a medias. Inciertas.
\nSurgen las amenazas. Multitudes est\u00e1n en apronte. Incertidumbre. La furia y el miedo han tomado la ciudad con gran poblaci\u00f3n m\u00e1s elevada del mundo.
\nLa vecina inmediata -\u00bfy quiz\u00e1 guardiana pol\u00edtica?- de La Paz, la sede de Gobierno del adolescente \u2013o quiz\u00e1 ni\u00f1o- Estado Plurinacional de Bolivia; pa\u00eds que, en pocas horas, ha visto la salida inminente y al mismo tiempo, abrupta, del presidente que lo gobern\u00f3 por m\u00e1s tiempo en su historia.<\/p>\n
(Tel\u00f3n de fondo)
\nLa noche y la crisis<\/p>\n
La noche. La larga noche puede significar el fin de todo lo que se ha hecho hasta el momento para convertir a la urbe en una ciudad cultural.
\nAll\u00ed, a m\u00e1s de cuatro mil metros de altura sobre el nivel del mar, las horas posteriores a la renuncia de Evo Morales, quien ha gobernado cerca de 14 a\u00f1os el pa\u00eds, son las m\u00e1s desesperantes que se hayan vivido desde el 17 de octubre de 2003, el famoso Octubre Negro.
\nEste octubre tiene algunas similitudes con aqu\u00e9l, 16 a\u00f1os antes, cuando esta urbe alt\u00edsima hizo que otro presidente de largo nombre casi aristocr\u00e1tico pero con acento de bur\u00f3crata norteamericano que no pod\u00eda pronunciar bien el castellano se marchara: Gonzalo S\u00e1nchez de Lozada y S\u00e1nchez Bustamante.<\/p>\n
Segundo acto esc\u00e9nico
\n(Jimmy no puede dormir).<\/p>\n
Barricadas, trincheras, alambres de p\u00faas son la \u00faltima barrera antes de se destruya uno de los espacios m\u00e1s importantes de El Alto. El Museo Antonio Paredes Candia, que adem\u00e1s funciona como biblioteca y centro cultural.
\nJimmy Gira est\u00e1 preocupado. Sale de gira por el territorio alte\u00f1o para ver si este y otros establecimientos culturales no han sufrido da\u00f1os. Por las noches no duerme, se la pasa entre llamadas y alertas. As\u00ed vive varios d\u00edas despu\u00e9s de los conflictos poselectorales que se\u00f1alan un fraude en las elecciones del pasado 20 de octubre y se extienden por casi un mes despu\u00e9s.
\nJimmy asumi\u00f3 la Direcci\u00f3n de Culturas del municipio alte\u00f1o hace pocos meses. Y en todo ese tiempo aprendi\u00f3 a valorar cada espacio, cada uno de los 18 centros culturales con los cuenta la elevada urbe y marcan su identidad.<\/p>\n
(Coro de elogio o interpretaci\u00f3n)
\nLa otra cara de El Alto: la ciudad cultural<\/p>\n
O para entender la altura de la(s) cultura(s) en El Alto.<\/p>\n
– Un escenario en el que confluyen la ruralidad y las din\u00e1micas urbanas que han marcado los devenires pol\u00edticos del pa\u00eds con movimientos emancipadores de trascendencia nacional, fracturando la estigmatizaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n o la subestimaci\u00f3n.
\nLas anteriores palabras corresponden a la investigadora Patricia Flores Palacios, quien se autodefine como feminista queer -y cuenta con estudios de posgrado en Ciencias Sociales- en un reciente trabajo intitulado, El Alto, ciudad de las m\u00e1gicas rutas contraculturales, recuerda que la ciudad de El Alto alberga a migrantes de todo el pa\u00eds y \u201ceste hecho define una urdimbre muy din\u00e1mica en la que coexisten diversas expresiones multi e interculturales con m\u00faltiples rutas contraculturales en el devenir de los encuentros propios y globales\u201d.
\n– El Alto es una ciudad cultural, s\u00f3lo que no la han hecho reconocerse, dice Jimmy.<\/p>\n
Partiendo de estos criterios, es posible entender que, \u201cen menos de dos d\u00e9cadas se consolida una din\u00e1mica cultural particular y con identidad claramente alte\u00f1a: Teatro Trono que cuenta con su propia Casa de la Cultura, el Centro Juvenil Wayna Tambo (con una radioemisora); el Centro de Estudios y Apoyo al Desarrollo Local; AyniJovenes. Tinku juvenil, Ajayu- CEDOAL o el Centro de Arte y Cultura Albor, La Casa Obrera Juvenil, la Uni\u00f3n de la Juventud Popular de El Alto, las prol\u00edficas acciones juveniles parroquianas entre otros centros culturales que siguen fortaleciendo la propuesta cultural \u2013o contracultural- de El Alto\u201d, refuerza Flores.<\/p>\n
(Escena segunda)
\nLa voz luminosa<\/p>\n
Es otra madrugada. A\u00fan es de ese d\u00eda. Tambi\u00e9n es su madrugada, casi el despertar de su vida. No solo de su adolescencia. La luz de un momento trascendental y clave de su vida.
\nEl actor est\u00e1 sentado en la plaza principal del lugar. No cualquier lugar. Es su lugar, su cuna de nacimiento y de vocaci\u00f3n. Y eso no tiene poco que ver con la decisi\u00f3n que est\u00e1 a punto de tomar. O mejor, de reafirmar.
\nDe pronto, ve venir, juntos, a dos de las personas que han marcado la historia del teatro boliviano.
\nUno de ellos le dir\u00e1 algo que nunca olvidar\u00e1. Antes el abrazo. Luego, aquel consejo \u2013casi sentencia ben\u00e9vola, liberadora de un patriarca libertario- determinante que hizo que se decidiera por las artes esc\u00e9nicas como una forma de vida.<\/p>\n
Sucedi\u00f3 en el sur. En la tierra m\u00edtica de los valles enclavada entre Tarija, Argentina, las poblaciones de frontera y las tierras minerales, tambi\u00e9n las de sal y de sol.
\nTupiza, Chichas, Potos\u00ed. Nuestro personaje vino desde ese sur. De ese rinc\u00f3n lejano de mujeres y hombres fuertes que marcaron la historia boliviana desde el tiempo de la Colonia y la lucha por la Independencia, e incluso, inspiraron personajes y obras literarias.
\nDe ese centro germinal y legendario del teatro boliviano. Nuevos Horizontes, as\u00ed se llamaba ese grupo de teatro que influy\u00f3 en varias generaciones. Ah\u00ed Jimmy dio sus primeros pasos y se fundi\u00f3 con el teatro. All\u00ed un d\u00eda, un hombre sabio, le dijo que eso era lo suyo y no deb\u00eda dejarlo.<\/p>\n
Escena tercera
\n(Un actor que no se cansa)<\/p>\n
Si lo llaman, por su verdadero nombre, Jaime quiz\u00e1 nadie lo ubique. Si le dicen Jimmy, es el hombre incansable del teatro que se mueve entre las ciudades de El Alto y La Paz.
\nDesde que el hist\u00f3rico gestor cultural y social, L\u00edber Forti, fundador del grupo de teatro Nuevos Horizontes, asesor cultural de la COB por varios a\u00f1os, organizador e impulsor de muchas iniciativas y entidades autogestionarias, le dijera que el arte de las tablas era lo suyo, que no lo deje, Jimmy nunca se detuvo.
\nUn siglo y medio despu\u00e9s que el sabio polifac\u00e9tico y trotamundos boliviano, Emeterio Villamil de Rada; este actor y gestor cultural, tambi\u00e9n extendi\u00f3 su influencia hasta el (sub)continente de los canguros: la lejana Australia.
\nMucho antes de cruzar los mares, Jimmy Gira Angelo, sigui\u00f3 su sue\u00f1o, pero, al mismo tiempo, no quiso decepcionar las expectativas de sus padres; por eso se enrol\u00f3 en Administraci\u00f3n de Empresas, una carrera que, aunque no amaba, le servir\u00eda posteriormente para gestionar y administrar todos sus emprendimientos culturales.
\nPero lo suyo, definitivamente, era el arte esc\u00e9nico. Y hubo un momento que tuvo que ser firme con sus sue\u00f1os y les dijo a sus padres que no seguir\u00eda el camino de la administraci\u00f3n como su carrera de vida.
\nY as\u00ed, un buen d\u00eda de esos, Gira decidi\u00f3 darle un nuevo giro a su vida y marcharse, esta vez, a la mitad del mundo, donde tambi\u00e9n dejo sus huellas culturales. All\u00ed sigui\u00f3 la carrera de Artes Esc\u00e9nicas en la Universidad Central del Ecuador.
\nLa otra pasi\u00f3n de Jimmy -aunada al teatro- fue desde temprana edad, la educaci\u00f3n: a los 18 a\u00f1os ya impart\u00eda clases en prestigiosos colegios de la urbe pace\u00f1a, conocida en el resto del pa\u00eds por cierto rigor acad\u00e9mico (-que algunos atribuyen al propio clima, propicio para el estudio y otros al mismo hecho de ser la Sede del Gobierno que debe preparar para un ambiente, en cierto modo, competitivo-).
\nEsa vocaci\u00f3n \u201cteatral-educativa\u201d, movi\u00f3 a Jimmy a seguir form\u00e1ndose y esta vez acudi\u00f3 a la casa de estudios m\u00e1s antigua y con el nombre m\u00e1s extenso del pa\u00eds, -igualmente c\u00e9lebre por sus pol\u00e9micos \u201cdoctores de Charcas\u201d-, la Universidad Mayor Real y Pontifica San Francisco Xavier de Chuquisaca, donde obtuvo una maestr\u00eda en Educaci\u00f3n Superior.
\nEse es el camino m\u00ednimo que Jimmy ha seguido para hacer lo que hoy hace; a saber, un poco de ello:
\nJimmy tambi\u00e9n combina su labor al frente de la direcci\u00f3n de Culturas del municipio alte\u00f1o con sus responsabilidades como director de la Corporaci\u00f3n Art\u00edstica Quijotadas y del Festival Teatral del mismo nombre, organiza varios festivales cada a\u00f1o, entre ellos, el Festival Internacional de las Artes Esc\u00e9nicas de Percusi\u00f3n y Armon\u00eda (FIDAEPA).
\n________
\n(Lamento)
\nLas noches y d\u00edas de la furia
\nNo solo los negocios. No solo las casas particulares. No solo la infraestructura p\u00fablica. No solo los buses y sistemas de transporte. Tras los eventos pol\u00edticos de octubre en Bolivia y las protestas ya conocidas a nivel mundial, el \u00e1rea de las culturas tambi\u00e9n fue una de las afectadas. El da\u00f1o sufrido en El Alto fue considerable.
\nEl teatro Ra\u00fal Salmon de la Barra, -que lleva el nombre de un prol\u00edfico dramaturgo de teatro popular- espacio donde tambi\u00e9n funciona la Escuela Municipal de Artes, adem\u00e1s de la propia Direcci\u00f3n de Culturas del municipio, es quiz\u00e1 el espacio edil de formaci\u00f3n cultural m\u00e1s importante de El Alto y el m\u00e1s din\u00e1mico. Sufri\u00f3 varios da\u00f1os y estuvo en riesgo de perderse:
\n– Nos prendieron fuego y los guardias afortunadamente lograron apagar porque hay una oficina de archivo del Concejo ah\u00ed.
\nJimmy sigue lamentando lo sucedido:
\n– Yo no entiendo por qu\u00e9 llegan (\u2026) y atacan; al Concejo no le tiran ni una piedra y a nosotros nos rompen todas las ventanas.
\nMuchas veces termina siendo la cultura la m\u00e1s afectada, la que quiz\u00e1 menos color partidario-pol\u00edtico tiene de todas las dependencias de una gesti\u00f3n municipal.
\nEn Bolivia, no suele ser habitual que las unidades o reparticiones municipales de gesti\u00f3n cultural sean las m\u00e1s equipadas y menos las que cuenten con gran presupuesto.
\nQue una Direcci\u00f3n de Culturas tenga veh\u00edculos propios, puede ser, en algunos municipios hasta una rareza, un privilegio.
\n– Nos destrozaron de la camioneta, todos los vidrios.
\nNo obstante, la responsabilidad de tomar previsiones surti\u00f3 sus efectos:
\n– Cuando empezaron los conflictos tomamos recaudos y sacamos los instrumentos de la escuela, todo lo que pod\u00eda da\u00f1arse, las cosas f\u00e1ciles de robar.
\nIncluso llegaron a tomar algunas medidas casi extremas para proteger su principal sala teatral.
\n– En el teatro tuvimos el recaudo de tapiarlo, confirma Gira.
\nLos conflictos y hechos de violencia perjudicaron una variedad de actividades socioculturales como la Entrada Universitaria de la Universidad P\u00fablica de El Alto (UPEA) y cientos de expresiones que se realizan todos los d\u00edas.
\n– De hecho, a nosotros nos toc\u00f3 suspender siete festivales en El Alto, lamenta Jimmy.
\nNuestro actor se sigue preguntando:
\n– No entiendo por qu\u00e9 atacan un teatro si eso beneficia a todos.
\nEntre los da\u00f1os a las culturas se evidencian otros tambi\u00e9n a los equipos:<\/p>\n
– Nos robaron computadoras, equipos, c\u00e1maras.
\nGira nos recuerda que los establecimientos culturales y las actividades benefician al conjunto de la poblaci\u00f3n
\n– Estamos en un espacio que esta para servir a la gente, a los dem\u00e1s y est\u00e1 siendo atacado.
\nHacer todo lo posible para proteger estos centros de cultura fue todo un operativo casi militar. Jimmy hace una comparaci\u00f3n:<\/p>\n
– Fue m\u00e1s un trabajo de guerrilla en micro.
\nEl otro espacio simb\u00f3lico y de gran riqueza, amenazado en la urbe aymara fue el Museo-biblioteca-centro cultural Antonio Paredes Candia. Gira pondera as\u00ed su relevancia:<\/p>\n
– El otro problema terrible fue el Paredes Candia, que es patrimonial. Como El Alto es una ciudad que tiene 36 a\u00f1os, no hay una arquitect\u00f3nica grande.
\nEl solo hecho de imaginar que alguna obra o tesoro de este espacio resultara da\u00f1ado o se perdiera era una de los fantasmas que m\u00e1s le quitaba el sue\u00f1o al gestor cultural.
\n– Estuve yendo d\u00eda por medio yendo a ver el espacio en medio del conflicto.<\/p>\n
Por la ubicaci\u00f3n donde se encontraba y debido a la agudizaci\u00f3n de los conflictos ese trayecto se convert\u00eda en lejano. Y el museo estuvo cerca de lugares donde se realizaron actos de vandalismo. Como la destrucci\u00f3n de las antenas de canales privados de televisi\u00f3n o el ataque a supermercados y centros comerciales de la pujante zona donde se encuentra ese templo cultural.<\/p>\n
– Es tr\u00e1gico. Estabamos muy cerca de recibir el ataque\u2026 est\u00e1s matando tu historia y est\u00e1s atacando tus cosas\u2026
\nCuando la situaci\u00f3n parec\u00eda tornarse insostenible Gira no dudo en decidir por la vida humana:
\n– Hubo un momento en que dijimos con la guardia: vamos a priorizar tu vida.
\nVarios funcionarios, asistentes, secretarias y otros tambi\u00e9n estuvieron al tanto y visitaban la zona para saber del emblem\u00e1tico sitio, que es la herencia de ese extraordinario investigar y folclorista que fue don Antonio.
\n– Debo agradecer mucho a los vecinos de la zona que hicieron un mont\u00f3n de barricadas en diferentes niveles. Hay que reconocer el valor del pueblo al defender sus hogares, al defender estos espacios, pondera Jimmy.
\nRespecto a un eventual incendio en el museo, Gira advierte:
\n– El museo tiene un sistema de seguridad interesante, pero frente a una quema es poco lo que puedes hacer. No tenemos un sistema que pueda apagar incendios.
\n–
\nTodo lo sucedido le sigue haciendo reflexionar a nuestro artista:
\n– \u00bfPor qu\u00e9 atacar un espacio en el que tus hijos van a venir a aprender? Que no es un espacio necesariamente pol\u00edtico.
\nAsi tambi\u00e9n, hace notar:
\n– Si tenemos una ventaja en este rubro, es que permanecemos apol\u00edticos.
\n– Estas haciendo algo, estas generando alg\u00fan cambio: la gente te mira en la calle y te quiere hablar. O se acerca y te pregunta cosas. Tiene sentido estar al servicio de la gente.
\n– El tiempo de estar como servidor publico es un tiempo de dar.
\n– Yo ganaba mucho mas estando afuera.
\n– Es un poco absurdo salir de tu vida comoda donde generas mas ingresos para estar<\/p>\n
(Coro despu\u00e9s de la tragedia)
\nLas familias que quisieron reparar los da\u00f1os hechos por otros<\/p>\n
– Compramos los vidrios, reponemos, dijeron los padres, pese a que ellos no ten\u00edan nada que ver con los da\u00f1os ocasionados.
\n– Nosotros dijimos, no. Aqu\u00ed hay una responsabilidad y alguien tiene que hacerse cargo, cuenta Jimmy.
\nGira relata que afortunadamente la Alcald\u00eda de El Alto hab\u00eda asegurado varios espacios y eso ayudar\u00e1 su rehabilitaci\u00f3n.
\nEste pasaje demuestra que los usuarios, los ni\u00f1os, los padres, los profesores se hab\u00edan apropiado de los espacios culturales, pues tanto los ni\u00f1os como los profesores pidieron seguir pasando clases de las distintas disciplinas, en el caso de los instructores, sin sueldo.
\n(Ep\u00edlogo)
\nLa danza despu\u00e9s de la tormenta.
\n– Pero s\u00ed agarremos esta fuerza y esta necesidad paracohesionarnos y poder trabajar mejor, les dijo Jimmy a los padres de familias tras los da\u00f1os sufridos
\nA los pocos d\u00edas de terminados los conflictos, nuevamente las artes volvieron al teatro:
\n– \u201cEs abrumador ver un espect\u00e1culo de tres horas diferentes todos los d\u00edas y ver m\u00e1s de 1500 bailarines en escena\u201d
\nPara Gira, esto es se\u00f1al de las necesidades y apropiaci\u00f3n culturales de la poblaci\u00f3n alte\u00f1a.
\n– \u201cEs una muestra de que la gente, nuestra ciudadan\u00eda necesita seguir haciendo, necesita de estas expresiones\u201d.
\nPor ello, no es dif\u00edcil coincidir con una frase publicada en la cuenta de Facebook de la Corporaci\u00f3n Quijotadas que dirige Gira: \u201cEl arte, creador de conciencias en armon\u00eda con la sociedad\u00bb.<\/p>\n