\u00a0<\/p>\n
Por Josu\u00e9 Daza
\nEdici\u00f3n: Patricia Cusicanqui<\/p>\n
La directora, guionista y actriz Denisse Arancibia Flores (La Paz, 1982) reflexiona acerca del cine boliviano hecho por mujeres, \u201cdesde su propia visi\u00f3n y para contar sus propias historias\u201d. Reivindica las artes como un mecanismo de interpelaci\u00f3n al sistema, pero considera que, lejos de etiquetar o encasillar las diversas propuestas en alg\u00fan g\u00e9nero o postura pol\u00edtico-filos\u00f3fica, el p\u00fablico deber\u00eda acercase a ellas sin preconceptos.<\/p>\n
Su pel\u00edcula, Las Malcogidas<\/em> (2017), que protagoniza y dirige a la vez, gan\u00f3 el premio a Mejor Largometraje del Premio Plurinacional Eduardo Avaroa (2018). Adem\u00e1s, fue proyecto ganador del BolivaLab 2010, y distinguido en el primer foro de coproducci\u00f3n del Festival de Cine de San Sebasti\u00e1n \u2013 Espa\u00f1a.<\/p>\n Como rese\u00f1a la p\u00e1gina del Festival de Cine de Madrid, Las Malcogidas<\/em> narra la historia de Carmen, una mujer con sobrepeso que jam\u00e1s experiment\u00f3 un orgasmo y est\u00e1 enamorada de su vecino \u00c1lvaro. Vive con su delgado hermano Honorio, quien se hace llamar Karmen con \u201cK\u201d; y con su narcol\u00e9ptica, bul\u00edmica y gordof\u00f3bica abuela Carmen, qui\u00e9n asegura que todas las mujeres de su familia son gen\u00e9ticamente anorg\u00e1smicas. Carmen intentar\u00e1 complacer a su abuela bajando de peso y sobre todo intentar\u00e1 combatir la maldici\u00f3n familiar para lograr, por fin, tener un orgasmo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Una de las escenas de la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica (foto: internet)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 \u00bfC\u00f3mo podemos entender el cine feminista?<\/strong><\/p>\n El feminismo es una postura pol\u00edtica, filos\u00f3fica y social en la vida de muchas mujeres. As\u00ed que, es dif\u00edcil casarla con las artes como si fuera un \u201cg\u00e9nero\u201d, como qui\u00e9n dice \u201ccine de terror\u201d o \u201ccine negro\u201d. El feminismo puede aparecer impl\u00edcitamente a trav\u00e9s de las propuestas art\u00edsticas de diferentes realizadoras mujeres que comulguen con dicha postura y movimiento social.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 \u00bfLa producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica boliviana incorpora esta noci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Hay cine hecho por mujeres, cada vez un poco m\u00e1s. A\u00f1os atr\u00e1s era muy escaso. Dicho eso, puede o no ser cine feminista, dependiendo de la postura de las directoras, guionistas y productoras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 \u00bfC\u00f3mo se debe entender el cine desde la visi\u00f3n de la mujer contando sus propias historias?<\/strong><\/p>\n Se debe entender tal cual, como un cine contado por mujeres desde su propia visi\u00f3n. Suena obvio, pero no por ser mujeres \u2013tal vez con una sensibilidad distinta ante las historias que necesitamos contar\u2013 esperamos una decodificaci\u00f3n diferenciada de nuestras propuestas solo por una cuesti\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n El p\u00fablico deber\u00eda poder acercarse a nuestras pel\u00edculas sin necesidad de etiquetarlas y prejuzgarlas por el hecho de ser pel\u00edculas pensadas y realizadas por mujeres.<\/p>\n En todo caso, es inevitable que por ahora haya esta diferenciaci\u00f3n que, creo, a las cineastas no nos incomoda del todo. No queremos hacer cine de hombres, machista y patriarcal. Ese cine se viene haciendo muchos a\u00f1os atr\u00e1s, pero tampoco queremos ser encasilladas en un \u201cg\u00e9nero\u201d por un preconcepto desde el p\u00fablico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 \u00bfEs dif\u00edcil para una mujer incursionar en el cine?<\/strong><\/p>\n Cada vez menos dif\u00edcil, porque somos las mismas mujeres quienes estamos intentando apoyar a las colegas e intentamos generar entre nosotras espacios de formaci\u00f3n y trabajo a salvo.<\/p>\n El problema no es \u201cincursionar\u201d. El problema es enfrentarse al micromanchismo, al machismo y al acoso dentro del rubro cinematogr\u00e1fico boliviano. Ah\u00ed es donde todo se torna a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 En Las Malcogidas<\/em> se habla sobre el orgasmo femenino, el tab\u00fa de la sexualidad y los estereotipos sobre la mujer. En una sociedad machista, como la boliviana, \u00bfqu\u00e9 reto signific\u00f3 proponer estas tem\u00e1ticas en su proyecto?<\/strong><\/p>\n Hacer cine en Bolivia es un reto muy grande m\u00e1s all\u00e1 de la historia que se pretende contar. A m\u00ed no me interesa hablar de cosas que no signifiquen una urgencia para m\u00ed misma. Y la representaci\u00f3n de la mujer en la pantalla grande es algo que vengo viendo desde que nac\u00ed, con la cual jam\u00e1s me sent\u00ed identifica. Es por eso que decido crear personajes disidentes y, a la vez, mucho m\u00e1s reales que los estereotipos implantados por el cine mundial y comercial.<\/p>\n El tema de la sexualidad tambi\u00e9n me parece urgente, vivimos en un pa\u00eds conservador, desinformado e hip\u00f3crita respecto a la sexualidad. Y me parec\u00eda urgente, y me sigue pareciendo necesario, reflexionar al respecto desde el arte.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 \u00bfQu\u00e9 tipo de narrativas y qu\u00e9 formas de construir de personajes se deben tomar en cuenta para contar historias reales y sanas sobre la realidad de las mujeres bolivianas en el cine?<\/strong><\/p>\n El cine debe considerar todos los tipos de narrativas posibles. Se debe entender como una herramienta muy diversa, debemos dejar de creer que la l\u00ednea convencional es el \u00fanico camino para contar historias.<\/p>\n Las historias de las mujeres reales no necesariamente ser\u00e1n sanas y alegres, la realidad en la que vivimos necesita todo tipo de formas de expresi\u00f3n. Pero, desde el arte se tratar de seguir luchando contra el patriarcado y el machismo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 Al contar una historia, cada recurso cuenta, \u00bfc\u00f3mo se gestionan estos recursos para narrar una historia como Las Malcogidas<\/em>?<\/strong><\/p>\n El cine es el arte m\u00e1s joven, por tanto, se alimenta de todos los dem\u00e1s artes. Una pel\u00edcula, sea cual sea la historia, no puede ser ni existir sin la influencia de todas las artes: letras, fotograf\u00eda, m\u00fasica, pintura, teatro, etc\u00e9tera.<\/p>\n Los sets, la narraci\u00f3n, la actuaci\u00f3n, la est\u00e9tica, la decisi\u00f3n de d\u00f3nde poner la c\u00e1mara y qu\u00e9 hacer dentro del cuadro deber\u00edan trabajarse desde todos los recursos art\u00edsticos posibles.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 Tras haber marcado un hito en el cine nacional con su pel\u00edcula \u00bfcu\u00e1l el nivel de aceptaci\u00f3n que vio para el cine feminista en Bolivia?<\/strong><\/p>\n No s\u00e9 si he marcado un hito con mi pel\u00edcula, no es una etiqueta que busque ni de la cual me interese hacerme cargo. S\u00ed siento que soy parte de una generaci\u00f3n de cineastas mujeres m\u00e1s articuladas, que estamos planteando un cine desde nosotras mismas.<\/p>\n Inevitablemente es un cine que est\u00e1 abriendo p\u00fablicos que antes estaban invisibilizados, al no encontrar sus historias y cuerpos reflejados en las pantallas. Eso est\u00e1 cambiando ahora.<\/p>\n La aceptaci\u00f3n del p\u00fablico convencional, machista y conservador no es algo que nos interese alcanzar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 \u00bfTiene el cine poder como herramienta educativa, de deconstrucci\u00f3n y denuncia para cambiar la realidad nacional en cuanto a la discriminaci\u00f3n, el sexismo y los estereotipos?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, el cine es una herramienta masiva y tiene un poder muy fuerte en la vida de las personas.<\/p>\n Como realizadoras tenemos una responsabilidad ante el p\u00fablico desde nuestras propuestas, que no tienen que ser una responsabilidad moralista y limitada, sino todo lo contrario. Debe ser rebeldes y cuestionadoras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2014 Finalmente, \u00bfqu\u00e9 pel\u00edculas feministas se deber\u00edan ver s\u00ed o s\u00ed como referentes globales?<\/strong><\/p>\n El cine escrito y dirigido por mujeres es enorme y lleva a\u00f1os existiendo en manos de maestras como Jane Campion o Lucrecia Martel. Pero, solo con una lista de nombres y t\u00edtulos no har\u00eda justicia a todo lo que se est\u00e1 generando.<\/p>\n Sin embargo, s\u00ed me interesa mucho visibilizar los nombres de mujeres cineastas bolivianas como, por ejemplo: Gabriela Paz, Catalina Razinni, Geraldine Ovando, Mar\u00eda Galindo, Julia Vargas, Raquel Romero, Liliana de la Quintana, Andrea Camponovo, Victoria Guerrero, Pilar Groux, Maite Tarilonte, Carina Oroza, Viviana Saavedra, entre otras.<\/p>\n Podr\u00eda seguir con esta lista por muchas p\u00e1ginas m\u00e1s. Ac\u00e1 menciono a pocas, amigas cercanas, colegas directoras, guionistas y productoras. Pero, las mujeres trabajamos en todas las \u00e1reas y, en Bolivia, somos cientos de trabajadoras en el audiovisual.<\/p>\n Estoy en una etapa de mi vida en que me interesa m\u00e1s aprender esos nombres y conocer esos trabajos que mirar los referentes extranjeros, que, si bien son important\u00edsimos, no dejan de ser ajenos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cr\u00e9dito: Facebook Las Malcogidas<\/p>\n <\/p>\n<\/body>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Denisse Arancibia, cineasta boliviana cuyas propuestas interpelan al sistema (foto: Opini\u00f3n, v\u00eda Facebook) \u00a0 La boliviana Denisse Arancibia Flores, actriz y directora de cine y teatro, conversa con la Red de Periodismo para una Vida Libre de Violencia sobre el potencial que tiene el cine como herramienta de transformaci\u00f3n. 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