Maria Claudia Hacker

Una alemana cuenta sus experiencias de peatona en la lucha diaria con los conductores de coches y buses por la calles de La Paz.

Como extranjera y por primera vez en Latinoamérica y, por lo tanto, también en Bolivia, lo primero que me chocó fue, y sigue siendo, el tráfico. No es la cantidad de coches y de buses que veo por las calles lo que me sorprende, sino la forma en que circulan y –más que nada– la falta de respeto que se le tiene al peatón.

Yo vengo de Alemania, país conocido por su estructuración y sus mil reglamentaciones. Y es verdad, en Alemania muchas veces todo está tan ordenado y estructurado que las cosas pueden llegar a carecer de vida y de alegría. Todo tiene su disposición y queda poco espacio para la espontaneidad. Sin embargo, en ciertas áreas de la vida cotidiana es necesario que haya orden. El ámbito más importante que tiene que estar bien reglamentado es el tráfico. No es por nada que en muchos tramos de las autopistas alemanas no exista límite de velocidad y que, al mismo tiempo, el número de accidentes de tráfico sea de los más bajos de Europa. Es simplemente porque los conductores, en su mayoría, respetan las reglas.

La mayor diferencia, a mi parecer, entre el tráfico urbano en Alemania y el de Bolivia es el trato al peatón. Mientras que en Alemania el peatón es el elemento más importante en todo el tráfico y respetarlo es la máxima cláusula en el Código de la Circulación alemán, en Bolivia es todo lo contrario. Aquí el rey de las calles, por muy estrechas que sean, es el vehículo motorizado. Si un peatón procede a cruzar una calle sin semáforo, ya sea con o sin cruce de cebra, en el momento en que un coche o bus se le acerque, éste por ley no escrita, va a empezar a tocar la bocina para señalar que se encuentra en su perfecto derecho a irrumpirte en tu camino y, en el más extremo de los casos, incluso puede que acelere el motor para intimidarle al peatón y hacer que éste de un salto de susto y que nunca más vuelva a aventurarse a cruzar una calle cualquiera.

Yo, por idealista, cada vez que un coche me pita cuando estoy en mi pleno derecho a cruzar, me paro y me pongo a discutir con el conductor, tratando de explicarle que las rayas blancas que están pintadas en el suelo simbolizan algo conocido como “cruce de cebra” y que tiene que esperar a que la persona haya cruzado. En muchos casos estos coches salen disparados por detrás de mí, mientras estoy cruzando, sin que yo los hubiera podido ver antes de poner el primer pie en la acera. En otros casos estoy poniendo justamente ese primer pie en la acera y salen disparados, de no sé dónde, bloqueándome el paso por completo. Me he encontrado en situaciones tan cercanas a un accidente que de ellas he sacado la conclusión de que si muero en Bolivia será atropellada por un coche ¡Ojalá no sea así!

Me asombra también la presencia de policías en cruces de calles donde existen semáforos, desde donde indican tanto a los coches cuándo deben parar como a los peatones cuándo deben cruzar. Aún así, la mera presencia de varios guardias que dirigen a coches y peatones exactamente con la misma instrucción del semáforo, me demuestra que su presencia no será en vano y que debe haber una buena razón para que ellos estén justamente ahí y haciendo lo que hacen. Me recuerdan a las cebras que uno se encuentra en algunos puntos estratégicas de la ciudad, sobre todo por el centro, con la pequeña diferencia de que éstas siempre están de buen humor. Es más, las cebras siempre me alegran el día en cuanto las veo. Esos jóvenes disfrazados de cebra que ayudan a los peatones a cruzar de forma segura, parando a los coches al mismo tiempo, siempre saludan, dan saltos y son alegres.

Las cebras se han convertido en un elemento crucial del tráfico paceño, pues nos hacen recordar que andar y pasear por la ciudad debería ser algo positivo y alegre y no un paseo en el que uno tenga que temer por su vida y exponerse a insultos de parte de los conductores cada vez que uno quiera cruzar la calle…

Ese es el título del video que busca impulsar la creación de una cultura ciudadana en la que se conozcan y respeten los derechos de las mujeres y se condenen las actitudes y comportamientos machistas, en una población joven.

Este proyecto de cooperación es impulsado por la Fundación para el Periodismo y Solidar Suiza/AOS. El rodaje del corto “La última noche de Iván” se realizó el 17 y 18 de octubre en la que los actores interpretaron la historia de una relación sentimental de una pareja joven de 22 años y el círculo más cercano de amigos. En la historia no podían faltar los celos, los golpes, la fuerza, el destrozo de familias, la muerte y la desesperanza.

Se espera que el video tenga una amplia difusión y discusión en los talleres del Observatorio La Paz Cómo Vamos que traten de masculinidades, una exhibición a través de redes institucionales que trabajan el tema de violencia de género y en medios de comunicación.

María, más conocida en las redes sociales como Kyo, duerme con el celular y al despertar lo primero que hace es revisarlo. Sedienta de nuevas notificaciones, sale de su habitación mirando la pantalla sin notar que su mamá le está preparando el desayuno o que su hermano menor la saluda. Este es sólo un ejemplo de miles en los que se usa el celular frente a los demás: en el almuerzo, con los amigos, en una reunión, en pareja, etc. En todos los espacios sociales que se puedan imaginar está el denominado phubbing.

El phubbing viene de las palabras inglesas phone (teléfono) y snibbing (desairar) y su significado denota lo que ocurre cuando alguien  ignora a otra persona por estar concentrado en su teléfono celular.

La maestra de la Unidad Educativa República de Francia, Sandra Mariño, asegura que hoy se puede ver a estudiantes que llevan sus celulares como si fueran extensiones de su cuerpo. Lo curioso, dice,  es que son «los padres de familia quienes proporcionan el aparato a sus hijos”. En muchas ocasiones, agrega, los padres no pueden controlar el uso del equipo por los berrinches que realizan sus hijos cuando son despojados de sus celulares, asumiendo en algunos casos conductas agresivas.

Por extraño que pueda parecer, éstas son escenas que, además de ser cotidianas, muestran problemáticas de aislamiento, baja autoestima y de poco o nada de interés por lo académico. Por lo general   los adolescentes buscan en el celular un refugio, pues con él sienten un alivio emocional al estar en contacto con otras personas, conocidas o no, sintiéndose importantes y comprendidos.

El desafío de controlar el phubbing es una forma de ignorar a los demás. La prohibición del uso o el decomiso del celular no es la solución, pues el aparato constituye un elemento distractivo incluso cuando no está en uso. Además de los chats, los usuarios acceden a juegos que acaparan la atención de los jóvenes, cuya mente es invadida por frases como «quiero pasar al siguiente nivel del juego”, «qué dirán de mi publicación”, «cuántos likes tendré”, «la última selfie está genial”, «quiénes estarán cambiando de estado”, etc.

Los jóvenes sienten que al no revisar su celular se pierden de mucho, cuando eso no es cierto, porque lo que verdaderamente pierden son minutos de la vida real al aislarse de los demás pensando en sus pequeños mundos imaginarios. En realidad, el problema está en la persona y no en el dispositivo, la solución está en aprender a controlar el phubbing, saber cuándo, dónde y en qué tiempo usar el celular para no ignorar a quienes están compartiendo tiempo real.

Mariño sugiere que en el colegio se debe analizar esta problemática proporcionando a los estudiantes un espacio de reflexión para que puedan darse cuenta de lo que está ocurriendo. En este marco, dijo, se podrán crear actividades en las que se desarrollen habilidades sociales y, con ello, evitar el esconderse tras el celular.

Una máscara de moda

Diego Eróstegui Navia, especialista en pedagogía, indica que el problema surge a raíz de la disposición de tanta tecnología sin una orientación adecuada. Es más cómodo encerrarse utilizando los celulares como máscaras, ya que  para algunas personas  es menos estresante que hablar cara a cara.

Señala que esta situación influye negativamente en la salud, pues disminuye la actividad física, provoca cansancio en la vista, la postura del cuerpo se deforma, causa hiperactividad, hay una pereza activa, estimula la falta de concentración y a ello se debe agregar que el estudiante se encierra en un mundo de fantasía, muchas veces para evitar enfrentar algo real.

Afirma que el phubbing es una forma de ignorar a los demás, porque para quienes lo practican  es más cómodo y es una forma segura de exponerse a los demás. Con las redes sociales, de manera virtual, se evitan o se crean conflictos pero nunca se los enfrentan verdaderamente. «Esto se da porque como personas necesitamos que la sociedad nos reafirme y nos apruebe, para nutrir nuestra identidad. Es por ello que estamos pendientes de la opinión del resto sobre nosotros”, dice.

Esto  tiene que ver con la nomofobia, que es una enfermedad en la que las personas que la padecen tienen miedo a perder la señal, que se les acabe la batería del teléfono u olvidar el celular en casa.

Los chicos crecen pensando en ellos mismos y en sus necesidades y el celular satisface todo eso. Es cierto que husmear en el Faceboock y ver videítos de gatos en el YouTube distrae y hace que el tiempo se pase volando. Es ahí donde comienza la adicción por la atracción de esas sensaciones, dice Eróstegui.

Por eso, las personas que revisan cada cierto tiempo sus celulares  a veces tienen la sensación de escuchar los sonidos de notificaciones, de mensajes o  de que sus celulares están vibrando, cuando en realidad son simples sensaciones.

Eróstegui señala que es importante que las personas aprendan a dar un mejor uso a la tecnología y a no refugiarse en  los aparatos, a no abusar del uso de los celulares. Pide que haya un mayor acercamiento de los padres a sus hijos y que juntos puedan trabajar en la autoestima y la autoimagen. Es importante que en las escuelas y en los hogares no se permita que un aparato interfiera. «No permitamos que el phubbing crezca como hábito descortés y natural. Desconectemos nuestra atención de los aparatos para conectarnos con nuestra familia, amigos, pareja y personas reales. ¡Dejemos el círculo  de ser víctimas o verdugos del phubbing!”, agrega.

Autores: Isaac Franz Condori Rojas, Herbet Alcides Pérez Mendoza y Luz Vania Cosme Tinta. Asesora: Prof. Sandra Edith Mariño, de la Unidad Educativa República de Francia «B”.